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Question d’émotions en période de pandémie

Nous avons, à ce jour, déjà beaucoup lu et entendu parler de la peur, de l’anxiété et de l’angoisse depuis le mois de mars 2020. La presse, la radio, la télévision et l’Internet non seulement accentuent les émotions morbides ressenties par leurs auditeurs–spectateurs en développant sans cesse, depuis plusieurs mois, les dossiers en lien avec le coronavirus mais informent aussi sur ces émotions et leurs conséquences sur la santé physique et psychique des individus et des groupes. Continuer la lecture

Questions et réflexions sur la laïcité suite au meurtre de Samuel Paty, professeur d’histoire et géographie

1 – C’est Pierre qui introduit cette réflexion au sein de l’association :

Le Larousse définit le blasphème comme « une parole ou discours qui outrage la divinité, la religion ou ce qui est considéré comme respectable ou sacré ».

Je me pose la question suivante :

Un athée qui ne pense pas que Dieu existe, qui n’a pas de religion et pour lequel rien n’est sacré, peut-il blasphémer ? Que les croyants qui ont un Dieu, une religion et pour lesquels le sacré a un sens, puissent être blasphémateurs, on le comprend aisément.

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Nous allons sauver le monde, Manifeste des humains fragiles

Chronique_Fragiles« Nous allons sauver le monde » se présente comme un court ouvrage de 70 pages qui emmène dès le début le lecteur à un pas de côté en présentant de manière synthétiques tous les traits d’une fragilité humaine, associant notamment les handicaps moteurs et psychiques, le très grand âge et la pauvreté, en n’omettant pas de préciser que les définitions de la pauvreté des pays occidentaux et, par exemple, des pays subsahariens se différencient par des seuils économiquement chiffrés bien différents. L’auteur insiste notamment sur la nécessité de définir la pauvreté économique comme une fragilité. D’entrée, le propos de Jean-Christophe PARISOT, lui-même atteint d’un handicap moteur extrêmement grave et haut-fonctionnaire, se révèle comme double : il s’agit de dire avec insistance un refus pour les fragiles d’être traités « en déchet » par les sociétés, et d’autre part de montrer que des plus faibles et de leur prise en charge collective émergeront des solutions à des problèmes globaux pour lesquels nous n’avons pas encore d’éléments de solutions. La phrase qui conclut l’avant-propos est belle et ambitieuse : « Quelle est la contribution de la fragilité […] à l’humanité qui vient ? ». Continuer la lecture

La Suède est-elle un modèle éducatif ?

La suède est souvent vantée et louée pour sa société et, particulièrement, son système éducatif auxquels un certain nombre de Français se réfèrent et souhaitent que la France ressemble.

Pourtant, des informations sont bonnes à savoir. Elles permettent de prendre un peu de distance par rapport aux clichés véhiculés opportunément par les thuriféraires de l’école suédoise.

Elle serait performante ?

Au dernier classement PISA de 2016 (OCDE), pour ce qui concerne les pays les plus forts en compréhension écrite, elle arrive au 17ème rang avec 500 points. Par comparaison, la France est 19ème avec 499 points. Et pour les compétences en mathématiques, la suède est 21ème (494 points) et la France 24ème (493 points).

Quant à l’évaluation sans note, supprimée dans les années 60 en Suède, elle a été réintroduite en 2014 sous forme de 6 niveaux.

Des critiques se sont élevées vis à vis du système éducatif suédois. On pourra lire avec intérêt l’article (2014) de Nadia Daam paru sur Slate.fr et intitulé « La Suède est-elle en train de créer une génération de petits cons ? »

Encore mieux, c’est aussi la structure et la propriété des écoles qui changent puisque déjà, en 2016, un groupe privé éducatif (de la maternelle au lycée) a été introduit en bourse (Nasdaq stockholm). Là encore, on pourra lire l’article de La Croix « En Suède, l’école privée fait son entrée en bourse« .

Bien sûr, on m’objectera que le classement PISA a ses limites et que toutes les écoles ne sont pas cotées en bourse. Néanmoins, il y a lieu de se poser des questions.

Pierre Hachet

Quand un désir devient réalité…

Depuis longtemps je rêvais de me rendre le premier dimanche de septembre à l’Assemblée du Désert pour y suivre le culte. j’idéalisais ce temps de rencontre, d’écoute et de partage sous les arbres. Cette année, ce projet a pu voir le jour car, étant maintenant installée à Montélimar, je ne suis plus qu’à 1 heure et demi de Mialet en voiture. Pierre et Chantal Hachet nous accompagnaient, étant venus de Saint Malo pour la circonstance. 

J’ai été impressionnée par le nombre important de véhicules qui arrivaient sur le site du musée du Désert très tôt le matin. Nous étions déjà nombreux, une heure avant le culte, à nous installer dans une atmosphère bruyante et joyeuse. Autour de nous les participants se retrouvaient et se regroupaient. Certains d’entre eux ne s’étaient sans doute pas vus depuis l’année précédente. Continuer la lecture

Bible et Pédagogie juin 2017

– Comment réussir et accepter d’être soi au milieu du collectif ? Invitée Delphine Spindler, infirmière scolaire. Parcours dans le livre des Actes des Apôtres chapitre 4, verset 32 à 35 au chapitre 5 verset 6.

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Une émission de Katie Badie et Edith Tartar-Goddet

Bible et Pédagogie mai 2017

– Le leadership par la bienveillance. Invité Emmanuel Argaud, responsable Ressources Humaines en entreprise. Parcours dans les récits de l’Exode chapitre 34, versets 29 à 35 et l’évangile de Mathieu chapitre 26 versets 6 à 13.

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Une émission de Katie Badie et Edith Tartar-Goddet

Bible et Pédagogie avril 2017

– La rencontre d’un maître par un enseignant. Parcours dans l’évangile de Jean, chapitre 3 versets 1 à 13.

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Une émission de Katie Badie et Edith Tartar-Goddet

Bible et Pédagogie mars 2017

– Comment sortir du cycle des représailles ? Invitée Delphine Spindler, infirmière scolaire. Parcours dans l’évangile de Luc, chapitre 20 versets 9 à 19.

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Une émission de Katie Badie et Edith Tartar-Goddet

Bible et Pédagogie février 2017

– Le partenariat, une chance. Parcours dans l’épître de Paul, chapitre 12 versets 4 à 27.

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Une émission de Katie Badie et Edith Tartar-Goddet